Wat is sociaal gedrag?

Sociaal gedrag wordt gedefinieerd als alle gedragingen op de maatschappij gericht en wordt voornamelijk bestudeerd vanuit het perspectief van de psychologie, biologie of sociologie. Er zijn termen uit ethologie of biologie moet worden verduidelijkt.

Er zijn maar weinig dieren die zo sociaal als mensen zijn. We hebben anderen nodig om onszelf te leren kennen, een evenwichtige geestelijke gezondheid te behouden en zelfs te overleven. We zijn volledig gezellig wezens.

Er zijn dier gedragspatronen ook zuiver sociaal: terwijl bijen vormen een netwerk van relaties, communicatie en hiërarchie met andere soortgenoten, ratten letterlijk depressief wanneer ze alleen in een kooi.

Sociaal gedrag plaatsvindt binnen dezelfde soort, dat wil zeggen, het is alleen gedrag of intraspecifieke verbanden. Ondertussen zijn andere gedragingen, zoals predatie of parasitisme waarbij leden van andere soorten en daarom niet beschouwd als sociaal.

Sinds de oudheid, en met de hand zo invloedrijk filosofen in het westerse denken zoals Aristoteles, en de relevantie van sociaal gedrag en maatschappij leven van mensen werd hij opgesteld.

Voor polyhistor was de mens een sociaal dier, waarvan de privé-sfeer was onlosmakelijk verbonden met sociale, want het is in de samenleving vormen we mensen moreel, die burgers en die betrekking hebben op het milieu.

Vandaag de dag, de moderne psychologie drankjes opvattingen cognitivisme of de studie van de persoonlijkheid om het gedrag in de samenleving aan te pakken. Deze optiek is precies wat we dan praten.

taal: Wij kunnen een belangrijke sociale gedrag van mensen aspect niet vergeten. Dit wordt getekend als de belangrijkste instrument om dit mogelijk te maken. We bespreken ook non-verbale communicatie en taal later.

Sociale psychologie en sociaal gedrag

Sociale psychologie is verantwoordelijk voor het graven in sociaal gedrag. Gaat ervan uit dat bij de mens de onderliggende psychologische processen bij het waarnemen en gedragen zich rond de samenleving en die zijn bepalend voor hoe het werkt. Ook de sociale psychologie gaat ervan uit dat we voortdurend worden beïnvloed door de maatschappij.

Ook sociale psychologie bestudeert ook de wetten en "behavioral contracten" waarbij coëxistentie en internalisering van culturele normen regeren.

Andere onderwerpen die passen in de studie van de sociale psychologie en die in dit artikel besproken zijn:

─ persoonlijkheid, met de nadruk extraversie en introversie.

─ Verlegenheid.

─ Colectividad en de psychologie van de massa.

─ Communicatie en taal.

Sociaal gedrag zoals persoonlijkheidskenmerken

Ongetwijfeld één van de vaandeldragers van de studie van de kenmerken en de persoonlijke eigenschappen was de Eynseck psycholoog, die een multidimensionaal systeem gecreëerd, dat wil zeggen de volgende categorieën die deel uitmaken van een bipolaire continuüm

Hoewel de bedoeling van deze auteur was niet in staat om sociaal gedrag te verklaren, ja het zal ons helpen om onze visie op dit fenomeen te verrijken.

Eynseck gerangschikt van de meest belangrijke en het definiëren van persoonlijkheidskenmerken in drie verschillende categorieën die vandaag de dag nog steeds in tal van tests en voorraden beschouwd. Deze zijn:

─ Psychoticisme: is het niveau van impulsiviteit die een persoon toont aan andere mensen of voor specifieke situaties, evenals de neiging om risico's te nemen. Hoewel deze dimensie negatieve eigenschappen kunnen associëren, Eynseck vastgesteld dat mensen die hoog scoren op Psychoticisme zijn ook de meest creatieve worden gedomineerd door divergent denken en overtreding van de sociale conventies.

─ Neuroticisme: hoe emotioneel stabiel merk is een persoon. Een hogere score op deze dimensie, des te onstabieler het individu.

─ Extraversie: Dit is de eigenschap u het meest geïnteresseerd aanduidende verklaren van sociaal gedrag. Zoals gezegd is een continuüm waarvan de einden extravertie, enerzijds, en introversie andere.

Deze dimensie omschrijft het gedrag puur voor de samenleving: zowel open als je alleen bent. Terwijl de extraverte open samenleving, getoond spraakzaam, interactie met anderen en houdt ervan om onder de mensen, de introverte manifesteert als particulier en heeft de neiging om zocht eenzaamheid.

Het is belangrijk om onderscheid te maken tussen een verlegen en introvert. Een introvert liever geen omringt zich met veel mensen. We kunnen zeggen dat beter is alleen, wat niet betekent dat ze niet hebben sociale vaardigheden. Een timide, echter, is dat het kost je jezelf omringen met mensen en interactie met hen, ondanks hun verlangen om dat te doen.

Wat betreft introversie, Carl Jung, Freud discipel, gedefinieerd introversie als een attitude gericht in plaats van op onze "innerlijke psychische inhoud" in plaats van de buitenwereld.

Hoe is iemand sociaal geopend?

Of wat is hetzelfde, hoe is een extraverte, volgens Eynseck en Jung? Hoe het zich gedraagt? Zoals Jung zei, zijn extraverten meer gericht op de "buitenwereld" en daarom willen meer sociale interactie dan introverte mensen. Op deze manier zullen ze een reeks van gedragingen die mensen "trekken" uit te voeren.

Bijvoorbeeld, is het niet ongewoon om te zien meer sociale of meer open mensen de neiging om hun werkruimten of hun kantoren te versieren, open te houden de deur van hun kantoren of om meer opvallende vorm kleden.

We kunnen ook naar andere, meer alledaagse voorbeelden: als we kijken naar extravert, zelden wanneer het weekend komt zullen we thuis blijven kijken naar een film of het lezen van deze meer typisch voor introverte gedrag.

Aan de andere kant zijn er ook banen die betrekking hebben op extroverte of introverte mensen. Laboratorium werk of onderzoek profielen vereisen meer introvert, terwijl andere functies, zoals projectcoördinatoren of begeleiders, public relations of toeristische sector zijn gunstig voor een extraverte persoon zit in zijn element en kunnen hun vaardigheden te ontwikkelen.

Hoewel elk dichter bij de ene pool naar de andere, is het duidelijk dat de mens heeft de capaciteit aan te passen aan de situatie en daarom zullen er momenten waarop we ons gedragen in een meer open of meer voorbehouden onder de gegeven omstandigheden.

Dus in plaats van introverte en extraverte praten over zichzelf, zou het juister zijn om te zeggen "overwegend introvert" of "overwegend extravert"

schroom

Andere sociaal gedrag is verlegenheid, die wordt gedefinieerd als het gevoel van onveiligheid of schaamte een persoon voelt voordat er nieuwe sociale situaties in het algemeen

Het kan ook een stemming die interfereert met sociale relaties en dat op bepaalde punten, kan het schadelijk of pathologisch zijn, omdat het voorkomt dat de persoon genieten van een uitgebreid sociaal leven, zoals we weten, is het essentieel om een ​​evenwichtige geestelijke gezondheid te behouden .

Zoals hierboven vermeld, is het heel gebruikelijk om introversie verwarren met verlegenheid toen de eerste is gewoon een persoonlijkheidskenmerk dat is geen probleem of invloed van de sociale functie van de persoon, terwijl de verlegenheid kunnen krijgen om het te ondermijnen deze ontwikkeling.

Verlegenheid, van zijn kant, gaat verder en kan worden gekoppeld aan verschillende ziekten en aandoeningen; bijvoorbeeld angststoornissen: meer specifiek, sociale angst, die kan oplopen tot samenvloeien tot echte paniekaanvallen.

Echter, verlegenheid heeft ook een positieve kant. Normaal gesproken verlegen mensen verzamelen zich vaak bepaalde eigenschappen of attributen die ze bijzonder trouw aan hun kennissen te maken, mogelijk als gevolg van een onvermogen om betrekking hebben op nieuwe mensen en maak meer vrienden.

Ook opmerkelijk voor een rustig, voorzichtig en niet agressief karakter. Waarschijnlijk hebben we geen verlegen persoon die gewelddadig gedrag heeft gemanifesteerd of hun woede hebben geuit weten.

De mensen in de gemeenschap en de massa

Een ander fenomeen bestudeerd door de sociale psychologie is gerelateerd aan de massa gedrag of wanneer we een collectief gevormd krachten worden geoptimaliseerd deed? Is er een positieve synergie of blijkt het tegenovergestelde te zijn?

De studie van de psychologie van de massa vloeit voornamelijk voort uit de psiconalítica traditie. Wat we proberen om de invloed van de acties van grote groepen op zichzelf staande persoon uit te leggen; dat wil zeggen de identiteit van deze, en hoe die acties invloed hebben op politieke of culturele bewegingen, onder anderen.

Als we naar de socioloog LeBon kunnen we een definitie van het gedrag van zeer nauwkeurige massa groepering met menselijke trekjes verlies van rationele controle, verhoogde suggestibiliteit, emotionele besmetting, imitatie, gevoel van almacht en anonimiteit voor het individu te vinden.

Zoals we zien, massa gedrag verschillende gedrags-, cognitieve en emotionele verschijnselen die kunnen worden geïdentificeerd snel gegeven: gegeven, bijvoorbeeld diffusie van verantwoordelijkheid en zelfs sociale haraganeo. Ook is een zeer sterke groep identiteit gecreëerd.

Laten we eens kijken welke elementen de "entiteit" door sociologen en psychologen als "massa" wordt gekenmerkt:

─ groepen ontmoeten rond een gemeenschappelijke behoefte of gemeenschappelijke doeleinden.

─ Een leider die de teugels neemt.

─ gevoelens van identiteit en verbondenheid.

─ samenhang, volledigheid en homogeniteit van de leden.

─ De componenten zijn kneedbaar en gemakkelijk te manipuleren.

Na het lezen van deze genoemde kenmerken zeker dat we sektarische groepen of zelfs meer lugubere vragen, maar het feit is dat deze verschijnselen in bijna elke groep of vereniging van personen kan optreden bijna zonder het te beseffen.

Ook zijn zodanig negatief of pathologische elementen: bijvoorbeeld, moet er een leider in bijna elke zichzelf respecterende groep, de groep rijpt, zullen ze blijken steeds sterker betreedt identiteitsgevoelens en toebehoren.

Taal: de essentiële tool

We weten dat de basis voor sociaal gedrag wordt gegeven, is niet meer of minder, de taal, dankzij die we kunnen complexe boodschappen of intenties te brengen. Ongetwijfeld een van de meest invloedrijke bij de vaststelling van de beginselen van de taalvaardigheid en dus sociaal gedrag was Watzlawick en zijn groep.

Dit vestigde principes of axioma's 5 die menselijke communicatie ten grondslag liggen, en zijn als volgt:

─ het is onmogelijk om niet te communiceren: stilte kan spreken. In feite hoeven we alleen maar denken aan momenten van ongemakkelijke stiltes en sensaties die ons en wij hebben zeker ook woonden.

─ De communicatie heeft een inhoud aspect en een relationele: het uiterlijk van de inhoud verwijst naar wat de boodschap wil vertellen inactief is. De relationele component verwijst naar de "instelling" gedrag, bijvoorbeeld een order, die een verticale hiërarchie duiden.

─ De aard van een relatie hangt af van de gradatie deelnemers maken het communicatieve sequenties onder hen: dit, het lijkt zo complex, is gewoon hoe de communicatiestroom is gestructureerd en hoe bellers worden teruggekoppeld.

─ Menselijke communicatie omvat twee modi: digitale en analoge: waarbij digitale hetgeen niet gezegd; dwz non-verbale communicatie en analoge goed wat er wordt gezegd.

─ Er zijn twee soorten -simétricos communicatieve uitwisselingen en complementair: in het eerste geval, als bijvoorbeeld onze partner verwijt ons bepaald gedrag we zullen reprocharemos twee keer zo sterk. In het tweede geval, als je vader of moeder heeft een autoritair gedrag en we handelen gehoorzaam, zijn we als aanvulling op ons gedrag wederkerig.

conclusies

Zoals we hebben gezien, sociaal gedrag is eigenlijk een vrij ingewikkelde relaties amalgaam van feedback, omdat het gedrag van een persoon het gedrag van een ander vormen van een vlinder effect beïnvloedt.

Natuurlijk, het begrijpen van het sociaal gedrag als geheel is een schijnbaar eindeloze taak, mede omdat we zijn nog onvoorspelbaarder dan individueel in de samenleving.